在敦煌文献的历日中，关于清明最早的记载见于《北魏太平真君十一年(450年)残历》中的“十一日清明三月节”。据记载，因寒食和清明两节相隔时间较近，都要到郊外去，逐渐合二为一。人们在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里观赏美景、野外散烦，亦是节哀自重转换心情的一种调剂方式。

　　敦煌研究院介绍，从敦煌文献可知，寒食、清明期间，古代敦煌本土有很多活动，如休假度节、上坟祭拜、设乐踏舞、踏春郊游等活动，将寒食节和清明节结合了起来。敦煌壁画中虽然没有以踏青郊游为主题的内容，但也有一些间接反映当时人们踏青郊游场景的画面。

　　如盛唐第130窟甬道南壁《都督夫人太原王氏礼佛图》，是一幅以人物为主题的贵族妇女礼佛图。画面中钗光鬓影，绮丽纷呈，而在人物背景上，则树以垂柳，植以萱草，花树之间绘以蜂蝶，仿佛嗡嗡有声，勾画出一片阳春三月、艳阳和煦的景象，风光人物，和谐交融，宛然一群唐代妇女出游踏春的生动场景。

　　记者梳理发现，敦煌壁画中还囊括有清明时节春游途中设乐踏舞、“顶杆娱乐”和“攀树摘花”等画面，如晚唐第156窟的《宋国夫人出行图》中，背景是柳树成荫、繁花似锦的春天景象，画面中部绘张议潮的夫人宋氏骑一高大的白马，满头花钗，大袖裙衫。

　　在清新明媚的阳光沐浴下，花前树下也成为青年男女约会的场所。如盛唐第45窟南壁的画面中，春意浓浓的绿树荫下，一青年男子手捧笏板，正躬身向一女子求爱。女子绿衣红裙，侧面而立，目视男子，似乎在等待着男子向自己求爱。男子躬身的姿势和弯曲的衣纹线条，巧妙地反映了其曲意讨好献殷勤的心理。女子红裙上流利的长线，则画出了少女的矜持。

　　值得一提的是，“注意保护生态环境”是古人郊外踏春、尽情享受大自然时的“必要条件”。在敦煌悬泉置遗址曾出土了西汉时期书写的《使者和中所督察诏书四时月令五十条》，围绕保护生态环境规定了四季的不同禁忌和必须注意的事项，被誉为“中国最早的环保法令”。

　　“禁止伐木。谓大小之木皆不得伐也”，“毋杀□虫。谓幼少之虫、不爲人害者也，尽九[月]”，“毋杀孡。谓禽兽、六畜怀任(妊)有胎者也，尽十二月常禁”……该诏文中明确规定：春季禁止伐木、禁止猎杀幼小的动物、禁止捕射鸟类、禁止大兴土木等，均反映出汉代相当发达的环境保护观念。

　　莫高窟被誉为二十世纪最有价值的文化发现。现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

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